全国第三届郦道元山水文学大赛颁奖盛典暨南国文学研讨会在北京隆重举行，中国散文学会名誉会长、《人民日报》社原高级编审石英，中国散文学会常务副会长红孩，著名军史专家、北京市石景山区作协主席李金明，中国作家协会会员、解放军报原政工部主编凌翔，中国作家协会员、北京键川文化中心主席胡松夏，中国作家协会会员、中国散文学会理事、中国报告文学学会会员辛茜，中华现代文学艺术促进会执行主席、北京写作学会文化艺术促进会执行主席、郦道元山水文学大赛组委会执行主任林膑，《青年文学家》杂志社总编辑助理李晓玲，北京写作学会文化艺术促进会副秘书长、中华现代文学艺术促进会南国作家学会主席、青年文学家南国文学理事会主席卢小夫等领导参加了此次颁奖盛典。中国散文学会名誉会长王宗仁，中国冶金作协主席、著名作家张欣民等发来贺信，会议由李玉森主持。中华现代文学艺术促进会执行主席、北京写作学会文化艺术促进会执行主席、郦道元山水文学大赛组委会执行主任林膑在讲话中强调，举办郦道元山水文学大赛，旨在传承和发展古典的山水文学和当代的自然文学，探寻和丰富文学的意义和价值。郦道元山水文学大赛以山水文学为主，很多著名的旅游景点最重要的就是文化的蕴含和融合，沈从文带飞了凤凰，贾平凹写火了商州，汪曾祺写活了高邮等等，彰显了文学的价值所在。组委会副主任卢小夫在讲话中说:祖国的山水哪里有多美，我们的作品就会书写得有多远！这第三届郦道元山水征文获奖作品可谓美不胜收！醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。每一位郦道元征文获奖者又何其不是心怀山水，陶醉于山水之中的性情中人？情之所至，发乎为文。“诗之所至，情无不至。情之所至，诗以之至。”也！石英、红孩、李金明、胡松夏、凌翔、辛茜等宣读了郦道元文学奖、第五届当代实力派优秀作家和南国文学社优秀主编、优秀主任、优秀编委、优秀社长等获奖名单并为获奖代表颁发荣誉证书。获奖作者刘天德、魏来安、陈宝璐、孟丽华、吴云峰、王小燕等发表了获奖感言。石英在讲话中着重指出，郦道元山水文学奖展示了中国山水文学今年的杰出成就，见证着中国山水文学与时代、与人民的紧密联系，见证着各位获奖者的卓越创造。代表了新时代中国山水文学在创作方面的高度和水准，展现了中国山水文学反映现实、讲述中国故事的活跃探索，坚持以人民为中心的创作导向，坚定文化自信，努力学习，潜心创作，用更多的好作品满足人民群众对美好生活的新期待，为中华民族伟大复兴贡献自己的力量。颁奖盛典结束后还举行了郦道元山水文院研讨会及采风活动。获奖代表发表获奖感言（史超君 桑星星）

内容简介本书精选石英先生在人民日报社工作期间在东北各地出差时创作的关于东北地区风景名胜及人物故事的数十篇佳作。这是一幅饱经风霜的东北长卷，它不只描绘了冰雪覆盖的山川河流，还描绘了这片冻土之上倔强地活着、爱着、抗争着的东北人民。表现出了东北人民在辽阔与孤寂中淬炼出的生命韧性与尊严。全书共分三个章节，以壮美山河、革命圣地、英雄儿女命名。文章短小但精炼，文字朴素但深含意蕴。通过本书，读者可以读到一种积极向上的力量、一种温暖昂扬的生命底色。作者简介石英，中共党员。毕业于南开大学中文系，中国当代多栖作家。中华人民共和国成立前，长期在党内、军内从事机要工作。历任百花文艺出版社副主编、《散文》主编、天津市作家协会副主席、《人民日报》文艺部副主任等职。著有《吉鸿昌》（1960年出版）等80余部1800余万字散文、小说、传记等文艺作品，被誉为“红色作家”“文学常青树”。现为中国散文学会名誉会长，享受国务院政府特殊津贴。目　　录之一 壮美山河大哉，三江平原冰城的树挂，南海的珊瑚笔架山的路冬日天池忆佳木斯一尊神鱼抚松绿叶辽西菊花岛跳荡的河水上森林松花湖“大舞台”松花湖冬雪忆千山巍巍长白山辽西走廊抒情……  

情人思恋作者/光磊 （刘天德）今夜的月光柔情似雨今夜的银河星光璀璨神话中的织女牛郎在七月七里见面演绎古老传奇的故事飘洒万家灯火的人间你在时光褶皱里藏起多少无声的奉献晨光未绽时的忙碌暮色沉沉里的疲倦那些熬红的双眼那些浸透汗渍的衣衫是爱的无声誓言泪，悄然滑落在无人知晓的深夜委屈、思念与苦涩交织却从未言说半句哀怨只因心中那抹眷恋支撑着所有的艰难苦，在心底蔓延却也甘之如饴为彼此的未来默默承受风雨的侵袭但偶尔的相聚时刻所有阴霾都化作甘甜累，在成功的路上有历练和沉淀有惊喜，有感动有付出，有收获都在诉说着一段动人的歌谣当激情在相拥中点燃时光仿佛为我们停驻每一个炽热的瞬间都是灵魂的碰撞与交融在爱火中沉醉忘却了世间所有的纷扰而幸福，如花朵般绽放在每一个相守的刹那你眉眼弯弯的笑意胜过世间千姿翎翔那是爱的馈赠是生命最美的华章在这爱的旅程里有甜、有泪有苦、有醉我们一起尽情欣赏大自然的美你用无限的喜悦与激情点亮未来之光的梦想因为有你相偎相伴所有的付出都值得因为有你真情真意所有的时光都灿烂写于2025年七夕情人节作者简介：刘天德，笔名：光磊中国散文学会北戴河创作基地文学院签约作家。大学本科学历，历任安徽省界首市公安局机关党委书记、局指挥中心台长、局文联主席、四级高级警长，中国郦道元文学院副院长、中华现代文化促进会副主席；安徽省、全国公安作家协会会员《中国现代文化报》《兰娟雅苑》均为副总编。先后在国家、省、市报刊杂志发表诗文500余篇，其中30余篇获大奖，先后入选《中华大地之光》《共和国之盾》等刊物，正式出版长篇小说《爱情日记》《警徽闪烁》《高墙内的女人》《父爱》（文学电影剧本）3部，第三届郦道元文学大赛一等奖、第五届中国优秀作家。最近又荣获第二届世界华人文学奖•中国年度奖——《高墙下的女人》（长篇小说） 优秀电影剧本奖——《父爱》（文学剧本），第六届中国当代实力派书画名家等；第三届郦道元文学大赛荣获金奖。2024年“醉在春天里”全国征文大赛荣获一等奖。

近日，原国防大学校长裴怀亮上将在北京亲切会见中国军地书画院执行院长祝天华一行，听取书画院工作汇报，并对进一步推动军地书画艺术发展、增强文化自信提出期望。裴怀亮上将审查中国军地书画院画册。会见期间，祝天华向裴怀亮汇报了中国军地书画院近年来的主要工作与队伍建设情况。书画院在中国文联、中国美协、中国书协及中国艺术研究院等单位指导下，先后于北京、南京、武汉、郑州、深圳、珠海、杭州、淮安、东莞、澳门以及悉尼等多个城市成功组织“庆祝中华人民共和国成立70周年”“纪念改革开放四十周年”“庆祝中国共产党成立100周年”“庆祝中华人民共和国成立75周年”等主题大型书画艺术展览，社会反响良好，受到广泛好评。裴怀亮上将向祝天华授聘书裴怀亮上将兴致勃勃出席中国军地书画院开幕式并与书画家亲切握手中国军地书画院积极整合国内重要艺术资源，推动新金陵画派与黄土画派艺术交流，组织华拓、盖茂森、赵文元、贺成、刘文西、赵振川、王有政等多位知名艺术家作品展览，为南北艺术对话与合作搭建平台，促进传统与现代书画艺术的融合创新。裴怀亮上将出席《刘文西率黄土画派艺术家（延安颂）书画艺术展。黄土画派领军人物刘文西与祝天华合影留念 1在队伍建设方面，书画院着力构建五类人才团队：具有高度政治素养和艺术水准的创作队伍；热爱书画艺术、具备收藏能力的收藏家队伍；具有理论正气和社会责任感的评论队伍；资源整合能力突出的经纪队伍；以及推动艺术市场化、大众化的拍卖专业队伍。刘文西、陈光健、祝天华共同举起刘文西的代表作《毛主席与牧羊人》黄土画派研究会长刘文西、副会长戴希斌向祝天华授牌《黄土画派创作基地》裴怀亮上将对中国军地书画院取得的成果表示肯定。他回顾了与黄土画派、新金陵画派多位艺术家的交往经历，勉励书画院继续坚持正确导向，弘扬优秀文化，贴近人民群众，创作更多精品力作。他强调，书画院应深入挖掘文化根脉，守护传统；推进守正创新，开拓进取；坚持服务人民，践行文化惠民，努力成为坚定文化自信、推动中华优秀传统文化复兴的积极力量。原南京军区政委方祖歧上将出席中国军地书画院举办的书画艺术展。中国军地书画院表示，将继续团结军地艺术家，拓展国际文化交流，努力打造高水平艺术创作与展示平台，为推动社会主义文化繁荣发展作出新贡献。赵可铭上将《将军书屋》落成。中国军地书画院院长祝天华、艺术指导委员会主席华拓、常务副院长徐培晨出席南京书画艺术展。（记者 靳新国）

在“纪念抗日战争胜利80周年”之际，作为一名退伍老兵的我来到东北务村地下交通站旧址，牢记历史，让子孙后代知道现在的幸福生活来之不易。北务地下交通站位于安阳县白璧镇东北务村，是抗日战争时期连接太行山、冀鲁豫、冀南三大抗日根据地的交通枢纽，由八路军豫北办事处于1941年6月建立，用于掩护、接送往来于冀鲁豫和冀南抗日根据地的干部，传递情报、转送军需、民用物资等，在抗战最艰苦的岁月里发挥了巨大作用。它是华东、山东和冀鲁豫、冀南通往太行、延安的重要通道，是抗日战争时期的秘密地下交通站。　 革命文物承载人民英勇奋斗的光荣历史，记载中国革命的伟大历程和感人事迹。该交通站建立于日军推行“囚笼政策”和“治安强化运动”期间，通过三道封锁线封锁太行山与冀鲁豫、冀南根据地的联系，在此严酷形势下构建起隐秘的地下交通线。1941年至1945年间，该交通站累计安全护送刘少奇、邓小平、肖华、陈毅、姬鹏飞、刘华清等800多名党和国家重要领导人及大批党政军干部1万多人安全通过敌占区，无一失误。交通站13间青砖瓦房、一座2层小楼放哨观察点，院内一口水井设有隐蔽通道、占地面积约500平方米的四合院 ‌。走进这座充满历史印记的院落，仔细观看展陈的老物件、珍贵照片和文字资料，听讲解员讲述当年地下交通员冒着生命危险传递情报、掩护同志的故事。砖墙上斑驳的痕迹，仿佛在无声诉说着那段艰苦卓绝的岁月，用手触摸着青砖，追忆在这里发生的故事，内心充满了无限的崇敬，真切感受到革命先辈们坚定的信仰和无私的奉献。地下交通线，是我党革命斗争中一道隐蔽的战线，战斗在地下交通线上的人员冒着生命危险，以惊人的智慧和力量，圆满地完成了各项任务，保证了地下交通的安全，为抗战的胜利做出了不可磨灭的贡献。作为八路军豫北办事处的地下秘密交通站，曾有无数共产党员和革命群众舍生忘死，写下一段惊心动魄的战斗历程，为抗日战争绘就了颇具豫北地域特色的英勇诗篇，演绎出一场侠义爱国传奇。在中国人民抗日战争的壮阔进程中，所有投身抗日战争中的人们，都是抗战英雄，都是民族英雄，涌现出了无数可歌可泣的故事，铸就了伟大的抗战精神，深深地镌刻在我们的记忆当中。这座院落2017年成为安阳市中共党史教育基地，2021年入选河南省第二批革命文物名录。让每一件红色文物、每一段记忆永久传承，这座小院成为鲜活的党史课堂、宝贵的红色资源。实地走访地下交通站，近距离地触碰烽火连天的岁月，深刻体会革命先辈们为了民族独立和人民解放所付出的巨大牺牲和不懈努力，感受到一种强大的民族精神。展室内一幅幅珍贵详实图片、一件件革命历史实物、一个个感人泪下故事，正是那段烽火岁月的鲜活见证，就是一部理想信念的生动教材。巍巍太行记录着地下交通站的光荣业绩，滔滔洹水写下了东北务村的峥嵘岁月。抚摸着红色青砖、站在楼顶观察哨，再现当年历史的场景，通过实地感受红色遗迹，思想再次得到洗礼和升华，深刻体会到，今天的幸福生活是无数先烈用鲜血和生命换来的。县级文物保护单位石碑，像块灼热的勋章，永远刻在历史记忆中，让我们致敬英雄。抗战的硝烟虽已远去，但历史的声音仍在我们耳畔回响，伟大的爱国主义精神跨越时空，历久弥新，让和平的阳光永远照耀在中华大地上。作者简介姚伟，河南省安阳人，法律大专毕业，中国法学会会员，宣传报道工作，文学爱好者，安阳市作家协会会员、北关区作家协会会员，文学作品多见《河南经济报》《安阳日报》《夕阳红报》及市、省、国家级文学网络媒体。

昆嵛山位于胶东半岛东端，横亘烟台、威海两市。它方圆百里，巍峨壮丽，峰峦叠翠，素有“胶东屋脊”“群山之冠”的美誉。昆嵛山历史悠久，文化灿烂，更是一座人文圣山。它被誉为“海上仙山之祖”，在历史的长河中积淀了深厚的文化底蕴。同时，这里也是中国革命的重要摇篮。土地革命与抗日战争时期，“一一·四”暴动与“天福山起义”相继在此发生，打响了胶东武装抗日的第一枪，因此，昆嵛山也被誉为“胶东革命的摇篮”。山如慈母，景若儿女乙巳盛夏，我怀揣敬畏之心，数次登临昆嵛。它如一位慈悲的母亲，以宽广胸怀孕育五大景区——泰礴顶、烟霞洞、九龙池、无染寺、岳姑庙。它们风貌各异，却血脉相连，承载着昆嵛的灵性与历史，展现着大地的秀美与庄严。泰礴顶，昆嵛主峰，也是山东半岛至高处。其名取“泰山之势，磅礴之气”。登顶可眺黄海苍茫，云涌群山；清晨可观朝阳喷薄欲出的壮丽景象，傍晚能赏夕阳映照下万丈彩霞的绝美画面。环顾四周，感怀“会当凌绝顶，一览众山小”的千古豪情。石门里景区位于泰礴顶山阴腹地。在谷口会合之处，东西两山夹峙而立，高岩巨石纵横堆叠，覆压山口，犹如门扉紧闭，故而得名“石门”。因高山阻遏，石门内外气象迥异。常常是石门之外夏雨倾盆、冬雪纷飞，石门之内却轻雾袅袅、暮云沉沉。石门是攀登泰礴顶的必经之路，踏入石门，沿着十里山道前行，古木高耸，藤蔓缠绕。游人仿佛置身于绿色王国、天然森林氧吧之中。景区内有三条幽深宁静的大峡谷，瀑布高悬，溪流层叠。碧波澄澈，泉水潺潺。石门里景区景点众多，雾峰花海是其中最受游客欢迎的景点之一，三季花色，一山浪漫。春季，是芝樱花绽放的季节。芝樱花的花语是“希望”。每年四月，漫山遍野的芝樱花竞相开放，宛如一片火红的海洋，将大地铺就，把天空映红。这火红的芝樱花，见证着爱情，象征着希望，是青年男女热衷打卡的网红打卡地。夏天，是绣球花盛开的时节。一朵朵色彩斑斓的球形花朵，绽放出蓝、紫、粉等绚烂色彩，这里成了绣球花竞相争艳的海洋。秋天，是粉黛乱子草绽放的时节。粉黛乱子草属于景观草本植物，其草茎碧绿修长，吐出粉紫色花絮，洋洋洒洒，铺满山野。远远望去，宛如粉色的云雾，又似粉色的海洋。到了夏秋交替的时节，迟迟不愿谢幕的蓝色绣球花与粉黛乱子草竞相绽放，交相辉映。广袤的山野呈现出蓝粉双色交织的浪漫景致。道教名山，神清意远烟霞洞毗邻石门，是一处融天然奇景与道教文明于一体的灵境。这里峰峦叠嶂，壑谷深邃。松柏郁葱，古藤盘绕。奇石各异，曲径蜿蜒。时而云海如浪翻腾，雾气袅袅环绕。烟霞洞不仅自然环境优美，更因王重阳曾于此修真并创立全真教派而名扬天下。据《元史》记载，金大定七年，咸阳道士王重阳自终南山东下至昆嵛山，于烟霞洞修真，并在宁海（牟平)、文登、福山、莱州等地讲道阐玄。他收马钰、丘处机、刘处玄、谭处端、王处一、郝大通、孙不二七人为开山弟子，创立了道教全真教派，亦称“全真派”。丘处机等七位祖师被封为“北七真人”，声名远扬。烟霞洞原本自然天成，后经人工稍加雕琢。洞口朝南，上方镌刻着“烟霞”二字。洞室呈椭圆形，高3米，长7米，洞内塑有“北七真人”彩绘雕像。每至阴雨，洞前云雾缭绕，云霞明灭，恍若仙境，形成“石洞烟霞”的独特景象。清代诗人杨维庚曾赋诗盛赞烟霞洞秋景：“青天重叠水潺湲，闻道此中别有天。洞里仙人何处去，烟霞风景自年年。”更添缥缈意境。神清观内的三清殿、五祖殿等建筑飞檐高台，锦穗苍黄。清幽敞亮，林泉环绕，景象蔚为壮观。山间道旁，当年道教祖师王重阳炼仙丹所用的丹井亭依然留存。巴金等名家亦曾至此寻踪，人文渊薮，可见一斑。山水清音，革命回响九龙池位于昆嵛山北麓，是一处融合自然奇景与神话传说的旅游胜地。相传，东海龙王的九子因犯错误，被贬谪到此处，后得以释放。此后，他们为这片土地带来了甘霖。九龙池坐落于半山腰，自上而下分布在百米高的悬崖陡坡之上。山涧泉水四季流淌不息，且随季节交替呈现出各异的形态：春季，水流纤细绵长；夏季，飞瀑犹如巨龙吐水；秋季，水波浩渺，波光粼粼；冬季，冰挂晶莹剔透，景色蔚为壮观。我游览此地正值雨季，攀爬至山腰处，抬头仰望，只见瀑布从崖顶飞泻而下，宛如巨龙腾跃，瀑声轰鸣，荡魂摄魄。九龙池瀑布的长度与规模在山东境内极为少见，因而被誉为“齐鲁第一瀑”。无染寺坐落于泰礴顶南麓，以清幽的山水和丰富的古迹著称，素有“江北小九寨”的美誉。据《宁海州志》记载，早在战国时期，这里便建有一座名为“无染院”的庙宇，取“居之者六根清净，大得解脏”之意。无染寺建成后，历经多次修缮，殿宇宏伟壮观，香火极为旺盛，曾是盛极一时的胶东第一古刹。山因水而有灵动之韵，水因山而显妩媚之姿。沿着蜿蜒曲折的山径攀登，透过群峰树隙，偶见一河碧水自山顶奔腾而下。奇特多变的山体，宛如一位技艺精湛的魔术师，将倾泻而下的河水幻化成万千姿态，美不胜收。澄碧的河水在幽谷罅隙间不知疲倦地流淌，汇聚成无数大小不一、形态各异的池、湾、潭、塘。这些池、湾、潭、塘，好似上苍洒落在山川林坳间的一颗颗珍珠宝石，晶莹圆润，翠围珠绕，散发着绚丽多姿的迷人光彩。1935年12月，胶东特委以巍峨的昆嵛山为依托，发动了席卷胶东地区的“一一·四”暴动。彼时，暴动指挥部就设在无染寺，无染寺的房舍成了当时的兵工厂。不幸的是，因敌强我弱，在国民党第81师和地方反动武装的血腥镇压下，暴动失败。然而，于得水、王亮率领30余幸存人员组成了“昆嵛山红军游击队”，为胶东革命保存下珍贵的火种，这支队伍是“土地革命后期北方沿海地区和山东省内仅存的一支红军队伍”，使劳苦大众看到了翻身解放的希望，这也是胶东历史的荣耀。怀揣着炽热的革命豪情，追寻着先烈的光辉足迹，我顶着炎炎烈日、长途跋涉奔赴文登，参观天福山起义纪念馆。馆内，那一面面鲜艳的红旗、一支支老式的步枪，还有那一把把锋利的大刀，仿佛在默默诉说着当年战斗的残酷与激烈。1937年12月24日，胶东特委在天福山举行抗日武装起义，以昆嵛山红军游击队为基础组建“山东人民抗日救国军第三军”。1938年9月18日，这支队伍正式编入八路军序列；在解放战争中发展成为中国人民解放军第41、27、31和32军四个军集团军，2个师，25个团。培育出了一大批解放军高级将领。这支部队从小到大、从弱到强，日益壮大，胶东子弟兵为中国革命的胜利和新中国的建立作出了卓越贡献，这颗昆嵛山孕育出的胶东革命珍贵“火种”，燎原不息。昆嵛山这片红色的沃土，孕育出万千的英雄儿女，谱写出无数战天斗地、可歌可泣的动人篇章。作家冯德英生长在昆嵛山下这片烈士鲜血染红的土地上，耳濡目染了胶东英雄人民可歌可泣的事绩，创作出以昆嵛山革命斗争为背景的小说《苦菜花》《山菊花》《迎春花》，将昆嵛山动人的英雄叙事传遍大江南北。巍巍昆嵛山，巍峨壮丽，美若仙境，既是自然造化之杰作，亦为人文传承之圣地。巍巍昆嵛山，承载着革命热血与文学经典，是胶东革命史上一座不朽的丰碑。

巍巍昆嵛山，神土圣山、人间仙境。巍巍昆嵛山，革命圣地、红色摇篮。昆嵛山位于胶东半岛东端，横亘烟台、威海两市。它方圆百里，巍峨壮丽，山势绵延，峰峦叠嶂，素有“胶东屋脊”“群山之冠”的美誉。昆嵛山历史悠久，文化灿烂，是中国道教全真派发祥地，素有“海上仙山之祖”之称。中国土地革命时期和抗日战争时期，这里曾爆发了席卷胶东的“一一·四”暴动，组织了闻名全国的“天福山起义”，打响了胶东武装抗日第一枪。昆嵛山亦被誉为“胶东革命的摇篮”“江北的井冈山”。乙巳盛夏，我满怀深深的敬仰之情，顶着炎炎烈日，冒着酷热暑气，历经数日，多次登上昆嵛山。昆嵛山宛如一位伟大的母亲，孕育并滋养着众多儿女。泰礴顶（石门里）、烟霞寺、九龙池、无染寺、岳姑庙等五大风景游览区，便是众多儿女中的杰出代表。它们虽然风貌各异、个性不同，但都秉承着母亲的基因，流淌着母亲的血脉。其别具一格的风姿，彰显着母亲那宽广的胸怀与秀美的容颜，备受海内外广大游客的喜爱与赞誉。泰礴顶，作为昆嵛山的主峰，亦是山东半岛的最高峰。其寓意“有泰山之势且气势磅礴”。游人登临峰顶，清晨可观朝阳喷薄欲出的壮丽景象，傍晚能赏夕阳映照下万丈彩霞的绝美画面。极目远眺，可见黄海波涛汹涌澎湃；俯身俯瞰，能览茫茫群山隐于云海之中。游人环顾四周，可感悟“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈情怀。石门里景区位于泰礴顶山阴腹地。在谷口汇合之处，东西两山夹峙而立，高岩巨石纵横堆叠，覆压山口，犹如门扉紧闭，故而得名“石门”。因高山阻遏，石门内外气象迥异。常常是石门之外夏雨倾盆、冬雪纷飞，石门之内却轻雾袅袅、暮云沉沉。石门是攀登泰礴顶的必经之路，踏入石门，沿着十里山道前行，古木高耸，藤蔓缠绕。游人仿佛置身于绿色王国、天然森林氧吧之中。景区内有三条幽深宁静的大峡谷，瀑布高悬，溪流层叠。碧波澄澈，泉水潺潺。石门里景区景点众多，雾峰花海是其中最受游客欢迎的景点之一。春季，是芝樱花绽放的季节。芝樱花的花语是“希望”。每年四月，漫山遍野的芝樱花竞相开放，宛如一片火红的海洋，将大地铺就，把天空映红。这火红的芝樱花，见证着爱情，象征着希望，是青年男女热衷打卡的网红打卡地。夏天，是绣球花盛开的时节。一朵朵色彩斑斓的球形花朵，绽放出蓝、紫、粉等绚烂色彩，这里成了蓝色绣球花竞相争艳的海洋。秋天，是粉黛乱子草绽放的时节。粉黛乱子草属于景观草本植物，其草茎碧绿修长，吐出粉紫色花絮，洋洋洒洒，铺满山野。远远望去，宛如粉色的云雾，又似粉色的海洋。到了夏秋交替的时节，迟迟不愿谢幕的蓝色绣球花与粉黛乱子草竞相绽放，交相辉映。广袤的山野呈现出蓝粉双色交织的浪漫景致。烟霞洞景区与石门里景区相邻，这是一处将自然景观与道教文化完美融合的特色景区。景区里面峰峦叠嶂，壑谷深邃。松柏郁葱，古藤盘绕。奇石各异，曲径蜿蜒。每逢阴霾天气，云海如浪翻腾，雾气袅袅环绕。该景区不仅自然环境优美，更是中国道教全真派的发祥地。据《元史》记载，金大定七年，咸阳道士王重阳自终南山东下至昆嵛山，于烟霞洞修真，并在宁海（牟平）、文登、福山、莱州等地讲道阐玄。他收马钰、丘处机、刘处玄、谭处端、王处一、郝大通、孙不二七人为开山弟子，创立了举世闻名的中国道教全真教派，亦称“全真派”。丘处机等七位祖师被封为“北七真人”，声名远扬。全真教逐渐发展成大教，此后烟霞洞、神清观被奉为道教祖庭。烟霞洞原本自然天成，后经人工稍加雕琢。洞口朝南，上方镌刻着“烟霞”二字。洞室呈椭圆形，高 3 米，长 7 米，洞内塑有“北七真人”彩绘雕像。每逢阴雨天气，洞前云雾缭绕，偶尔出现霞光，形成“石洞烟霞”的独特景象。清代诗人杨维庚曾赋诗盛赞烟霞洞秋景：“青天重叠水潺湲，闻道此中别有天。洞里仙人何处去，烟霞风景自年年。”此诗通过“青天”“水潺湲”“烟霞”等意象，营造出昆嵛山四季变换的仙境氛围。神清观，作为全真派道教祖庭，观内的三清殿、五祖殿等建筑，飞檐高台，锦穗苍黄。清幽敞亮，林泉环绕，景象蔚为壮观。山间道旁，当年道教祖师王重阳炼仙丹所用的丹井亭依然留存。诸多名人，像朱德、胡适、巴金等都曾到访过烟霞洞，为其增添了更为浓郁的人文色彩。九龙池景区位于昆嵛山北麓，是一处融合自然奇景与神话传说的旅游胜地。相传，东海龙王的九子因犯错误，被贬谪到此处，后得以释放。此后，他们为这片土地带来了甘霖。九龙池坐落于半山腰，自上而下分布在百米高的悬崖陡坡之上。此处山涧泉水四季流淌不息，亦随季节交替呈现出各异的形态。春季，水流纤细绵长；夏季，飞瀑犹如巨龙吐水；秋季，水波浩渺，波光粼粼；冬季，冰挂晶莹剔透，景色蔚为壮观。我游览此地正值雨季，攀爬至山腰处，抬头仰望，只见瀑布从崖顶飞泻而下，宛如巨龙腾跃，瀑声轰鸣，荡魂摄魄。九龙池瀑布的长度与规模在山东境内极为少见，因而被誉为“齐鲁第一瀑”。无染寺景区坐落于泰礴顶南麓，以清幽的山水和丰富的古迹著称，素有“江北小九寨”的美誉。据《宁海州志》记载，早在战国时期，这里便建有一座名为“无染院”的庙宇，取“居之者六根清净，大得解脏”之意。无染寺建成后，历经多次修缮，殿宇宏伟壮观，香火极为旺盛，曾是盛极一时的胶东第一古刹。山因水而有灵动之韵，水因山而显妩媚之姿。进入景区，沿着蜿蜒曲折的山径攀登，透过群峰树隙，偶见一河碧水自山顶奔腾而下。奇特多变的山体，宛如一位技艺精湛的魔术师，将倾泻而下的河水幻化成万千姿态，美不胜收。瞧啊，那飞流直下的河水东奔西撞，腾空而起。湍急的水流与嶙峋的巨石相互碰撞，飞溅起万千朵晶莹的浪花。远远望去，它宛如一个激情洋溢、活力充沛的帅小伙。当河水流淌至平缓处，顿时变得沉寂无波，幽静如梦，恰似一位身姿曼妙、娇羞柔媚的小姑娘。当河水奔腾至断崖峭壁之处，瞬间形成若干宽窄不同、形态多样的瀑布。大型瀑布，瀑水如帘，垂落而下，在微风轻拂下摇曳飘拂；小型瀑布，瀑水如线一般纤细柔缓，瀑水跌落谷底，溅起无数晶莹剔透的水珠。澄碧的河水在幽谷罅隙间不知疲倦地流淌，汇聚成无数大小不一、形态各异的池、湾、潭、塘。这些池、湾、潭、塘，好似上苍洒落在山川林坳间的一颗颗珍珠宝石，晶莹圆润，翠围珠绕，散发着绚丽多姿的迷人光彩。景区外骄阳似火，酷热难耐；景区内却绿树成荫，凉风习习。游人若能在王母娘娘“洗脚盆”里洗把脸、泡泡脚， 沾点仙气，纳些灵气，实乃人生一大幸事。无染寺景区不仅风景秀丽，这里还是中共胶东特委的诞生地。1935 年 5 月，中共胶东特委在这里诞生。同年 12 月，胶东特委以昆嵛山为核心，发动了席卷胶东地区的“一一·四”暴动。彼时，暴动指挥部就设在无染寺，无染寺的房舍成了当时的兵工厂。暴动失败后，于得水等领导暴动的幸存人员，组建了昆嵛山红军游击队。他们辗转南北，坚持斗争，为胶东革命留存了宝贵的火种。怀揣着炽热的革命豪情，追寻着先烈的光辉足迹，我顶着炎炎烈日、长途跋涉奔赴文登，参观了天福山起义纪念馆。馆内，那一面面鲜艳的红旗、一支支老式的步枪，还有那一把把锋利的大刀，仿佛在默默诉说着当年战斗的残酷与激烈。1937年12月24日，中共胶东特委在天福山精心组织并成功发动了天福山起义。这次起义创建了胶东地区的第一支人民武装——山东人民抗日救国军第三军，打响了胶东抗日的第一枪，点燃了胶东人民抗日救国的烽火。历经一次次血与火的淬炼，这里先后走出了解放军著名的41军、27军、31军、32军四个集团军，2个师，25个团。胶东子弟兵为中国革命的胜利和新中国的建立作出了卓越的贡献。巍巍昆嵛山，这片红色的沃土，培育出了以张万年、迟浩田两位中央军委副主席为代表的一大批解放军高级将领，其中包括共和国的3位上将、7位中将、17位少将。巍巍昆嵛山，这片红色的沃土，孕育出万千的英雄儿女，谱写出无数战天斗地、可歌可泣的动人篇章。20世纪，著名作家冯德英的小说《苦菜花》《山菊花》《迎春花》红遍大江南北，享誉世界文坛。作者冯德英正是昆嵛山下人，他创作的《苦菜花》《迎春花》《山菊花》，就是以昆嵛山革命斗争为背景创作的。巍巍昆嵛山，巍峨壮丽，美若仙境。巍巍昆嵛山，是胶东革命史上一座不朽的丰碑。山东大地为之骄傲，华夏儿女为之自豪！作者简介于春生，原山东省口岸办主任。中国散文学会会员、山东作家协会会员，山东散文学会会员。

二伯和他的酸枣树文/周千山一夜秋风 ，吹落了黄叶，也吹落了二伯家那棵高大的酸枣树上熟透了的酸枣。天刚亮，二伯就带着我和堂姐去树下捡酸枣。虽然也有个“枣”字，酸枣与枣其实是两码事。枣子先绿后红，肉厚味甜，而酸枣先绿后黄，核大皮厚肉质薄。《本草纲目》记载酸枣“其性平，味甘酸”。所谓的吃酸枣，其实就是含在口里吮吸汁液的味道，感觉不到任何枣肉。在水果匮乏的大集体时代，尽管酸多甜少，酸枣依然是人们尤其是小孩的稀罕物。枣树都是人们栽种的，还得常常除草施肥，而二伯家的酸枣树却没有人知道是何年何月长成的，而且是长在荆棘丛生的乱石坡上，一任风吹雨打，酷暑严寒。捡酸枣是我至今难忘的童年记忆。我们一边拨开柴草全神贯注地寻找，一边听酸枣在凉风的吹拂下穿过树枝打在枯叶上诱人的噗噗声。有时候运气好，衣袋裤兜可以装得鼓鼓囊囊的。有时先天晚上掉落得少，一个早上只能捡到几颗。有一次，我和堂姐一起捡，看我只捡了几颗，二伯便叫堂姐给我几颗，堂姐噘着嘴说：“我也只捡到几颗！”堂姐是独生女，平时被伯父伯母宝贝似的宠着，二伯见她不高兴便不再说了，走到我身边，把他自己捡的递给了我。二伯虽然没有进过学校门，也没学过任何技术，但身高在一米七五以上，那年代是少见的高个子了，大家都叫他长子。他有一身的力气，且从不知道偷懒耍滑。上街卖柴，别人挑一百二三十斤，他挑一百七八十斤，在记工分的年代，他总被生产队评最高分。尽管土改时他家里的田土比别人多一点，又雇过短工，所以划成分时被划为富农，却从未被公社、大队批斗过。他两口子待人总是客客气气、诚诚恳恳的，从没与人吵过架。他屋后有一口水井，冬暖夏凉，清澈中带一丝甜味，盛夏喝上一口，燥热顿消，是远近闻名的好井。很多人都喜欢去喝水或挑水，还有人大热天专程用暖水瓶去装水招待外面来的亲戚朋友。为了保持井水干净，伯父每隔几个月就要淘洗一次水井，还用竹筒做了一个水瓢挂在井边。“双抢”时，劳动强度大，人们出汗也多，二伯便会抽空提一桶井水到田边给大家解渴。那时村民去县城赶集，二十多里山路全靠双腿，一路上口干舌燥，疲惫不堪，二伯总会在早上和中午提一桶井水放到路边，供大家来回路过时饮用。因为家里只有三个人，二伯的生活条件比我们九口之家要好，老两口总是不声不响地接济我们。有时晚上捞到了小鱼小虾，第二天他便会端一碗酸豆角焖鱼送到我家，家里杀猪或者有其他喜事，他便会把我们一家人叫过去吃饭。有几次，我已经睡觉了，二伯母跑到我家把我从床上叫醒，递上一碗荷包蛋给我吃。后来母亲告诉我，堂姐早两天受到了惊吓，吃不好，睡不稳，伯母便趁黑夜为她叫魂——类似古代心理医学里的祝由术。叫魂，要煮蛋犒劳土地菩萨，其实也就是放在地上做做样子，叫魂用的蛋不能放任何调料，只能放点盐和水，乡下称之为水煮盐放。叫过魂后，伯母便把蛋端给了我吃。尽管生活比我们好，但他家仍是出了名的节俭。抄头裤就是我在二伯身上看到的。二伯母自己用棉花纺线织成粗布，用植物染料把黄白色的粗布染黑晒干，再请裁缝做成裤头特别肥大的裤子，我们开玩笑说，裤头里面可以藏一个小孩。穿的时候，把宽松的裤头叠紧成一把，扎进收紧了肚子的裤腰里，就穿稳了，有时因为要干重体力活，怕裤子松掉，也会系一条布带。黑衣黑裤再加上褐色的脸庞，远远望去，二伯真像他家那粗壮的酸枣树干。与二伯形成鲜明对照的是二伯的女儿清水姐。她五官端正，皮肤白里透红，身材匀称而丰满，而且在困难时期也读到了初中毕业，是远近闻名的美女。村里一些自我感觉良好的年轻人，常常有事没事地到二伯家转悠。夏天他们会穿上雪白的的确良衬衫，春秋天则穿上灰色的卡其布中山装。有的梳个大背头，有的剪个三七开的大西装头，都用水打湿定型，显得油光发亮。但没有一个能入堂姐的法眼。二十三岁时，她终于找到了一个在县城水泥厂上班的工人结婚。遗憾的是，生下一儿一女都是哑巴，不久老公又因车祸去世。受此打击，二伯开始变得沉默了，但他仍热心地帮助着别人，公益劳动、上交提留，他总是提前完成，一如既往地尽着厚道的本分。还有一件事对二伯的打击也很大。因为只生了一个女儿，他便从生了五个儿子的另一个伯父家过继了一个儿子。过继那天，二伯买肉杀鸡办酒席，高高兴兴地把亲戚都请到家吃饭见证。刚开始时，过继的儿子爸爸前妈妈后地叫得好不亲切，才一年的时间，因二伯家满足不了他的要求，便又回到自己家去了。二伯也不再找见证过过继的亲戚主持公道，只是叹息越来越多了。连续的打击让二伯着实苍老了不少，哮喘病也加重了，挑担子或者爬山时常常气喘吁吁，走几步便要停下歇息片刻。此后，他便戒掉了旱烟，一杆与他几十年形影不离、用铜锅铜嘴和竹竿制成的光滑发亮的烟枪也被收了起来。我从乡里小学放学回家路过二伯家时，常看到他坐在屋檐下的台阶上，一动不动地发呆，夕阳照耀下，脸色更加阴沉发黑。从上高中起，我就离开了老家，后又被分配到城市工作。听到二伯去世的消息后，我请假回到了乡下。从堂屋拜祭完二伯出来，我不由自主地走到了过去常与二伯捡酸枣的地方。还是当年的地方，只是不经意间发现酸枣树已经不见了。堂姐告诉我，酸枣树已死掉两年多了，树干树枝也早当柴火烧了。顿时，一种对酸枣树的敬意从心底油然而生，人们对它付出甚少，而它却年年为大家提供果实，虽然酸但已是尽其所能。即便死了，它也要发出最后的光和热。作者简介周千山，男，汉族，中共党员。中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，湖南省作家协会会员，衡阳市社会科学学科带头人。先后在学校、企业、报社和党政机关工作。在《芙蓉》《新湘评论》《长江文艺》《作品》《文学天地》《三角洲》以及《中国青年报》《中国妇女报》《中华工商时报》《湖南日报》《深圳特区报》等报刊发表散文、诗歌500余篇（首）。多次在全国文学大赛获奖，有作品被光明日报出版社、中央文献出版社、漓江出版社选编出版。

又到刺苺成熟时文/周千山四月的江南，小溪边、山坡上，一树树、一丛丛，一人高的带刺灌木，枝条上挂满了一串串手指粗的心型浆果。微风吹来，树枝摇曳，就像无数的红色小灯笼在随风飘荡。这种比所有水果成熟早的野果，大家都叫他刺莓、树莓，也有人叫刺泡、四月泡。它的形状，像极了草莓，只是个头比草莓要小得多，而且都结在带刺的木本植株上。虽然小，但味道却极具特色。相对于草莓来说，它甜得更加浓郁，不带一丝水味；酸得更加清纯，咽进喉咙后，酸爽仍在舌尖上回味。在田里劳作太久太累的人，找一条水沟洗去手脚上的泥浆，就近山脚下摘几棵刺莓囫囵吞下，燥热口渴顿消，人也立时变得神清气爽起来。在草莓到处都有种植和售卖的当下，个头小、还难以采摘的刺莓已经越来越被冷落了，一些年轻人甚至已不知其为何物。但我却总是忘不了它。忘不了它一直陪伴着我的童年的刻骨铭心的酸甜，更忘不了小时候采摘刺莓时，那一次惊心动魄的经历。读小学三年级的时候，一天放学回家吃中饭，看到二姐腆着个大肚子与正在剁猪草的母亲聊天。母亲跟我说，你姐怀毛毛（怀孕）了，想吃点刺莓，你吃完饭去摘点回来吧。我也早就想吃刺莓了，加上二姐嫁得远，大半年没有回来，想吃点刺莓，我想实在是太容易不过的事。我三两口把饭吃完，起身便去找堂弟一起去摘刺莓。堂弟比我小几个月，在学校比我低一个年级。平时经常跟在我身后，一起干活和玩耍，两人特别亲近也容易沟通。我俩并排走到小溪边，在溪水里洗过手脚便往对面的小山坡上爬。先找到一棵油桐树，摘下两片最大的叶子，再掐断两片芭茅叶，撕掉两边的叶片，只留下中间的主茎。然后把油桐叶对折过来，用芭茅叶主茎像缝衣服一样把叶子的边缘一针针缝起来，一个装刺莓的袋子便做好了。看到堂弟打着赤脚，我想起隔壁生产队老张给我们讲过的防蛇方法。我要堂弟拿一根棍子，先拨动柴草，然后再去采摘刺莓。他也听过老张讲的这些知识，自然也是相信的。但摘了好一会都不见有蛇，我们便慢慢地放松了警惕，尤其是看见满树又红又大的刺莓时，我们便都忘记了拨动柴草，直接就跑过去采摘。在摘第二袋的时候，堂弟突然大叫一声：哎哟，有刺扎了我的脚。我朝他的方向看过去，他似乎也看见了，便大叫一声：是蛇！只见一条麻灰色的小蛇不紧不慢的朝着稠密的草丛钻了进去。我跑过去一看，堂弟用手紧紧捏住的那只脚的脚后跟，一个很小的红眼有血渗出。真是怕什么来什么，好在老张早就教会了我们被蛇咬的急救方法。我把系裤子的布带解开抽了出来，紧紧捆扎住堂弟伤口上方的小腿，然后扶着他到小溪里清洗伤口。伤口太小，水冲不进去，我便找了一块瓷片用石头砸碎。选取锐利的尖角，把伤口划开一点，再用溪水反复冲洗，直到伤口洗得发白了，我才背着他往老张家跑。老张家不远，不到十分钟就到了。快到老张家时，我就扯着喉咙大声叫喊：老张，老张，有人被蛇咬了！正在屋后山上挖土的老张，三步并作两步赶了下来。他一边查看伤口，一边问我们蛇的样子。听完我们的描述，他跺着脚说，你们真是胆大，这种蛇是腹蛇，会要命的，好在你们还懂得及时处理。老张把捆在堂弟小腿上的布带解开一会又捆上。在伤口周围反复挤压，又用口在伤口上使劲的吸了又吐，吐了又吸。然后到山上采下一把草药，又从家里拿出一把已经晒干了的草药，放进一个石臼里一起捣碎，敷在堂弟的伤口，用一块干净的棉布包上，再用布带捆紧。做完这一切后，他告诉我们：回家以后，三四个小时再把伤口上面的布带解开，让血液流动，明天下午再过来看一次。回到家里，我们便把这些情况老老实实地告诉了自己的父母。母亲立即从家里拿了八个鸡蛋，要我给老张送去。她说堂弟家没有养鸡，拿不出鸡蛋，老张平时给人治疗疖子毒疮、蛇咬蜂蜇，从不收钱，给几个鸡蛋他倒会收下。送过去以后，老张的妻子果然收了下来。第二天，我陪堂弟又去了老张家。老张用清水把先天敷的药冲洗干净，仔细地查看了伤口，又捣了一些草药敷上包好后说，关系不大了，明天再敷一天，后天下午就可以拆掉带子。果然，拆了带子，堂弟便什么事都没有了，又蹦蹦跳跳，生龙活虎起来。从那以后，每次放学路过老张家门口，我都会往他家的方向张望。老张个子矮小，脸上身上都是黑黑的。周围不少人都受过他的帮助和恩惠，但大多数人并不知道他的名字，大家都叫他老张，他也总是满脸堆笑地答应着。听父亲和年长的人说，老张很小的时候就被国民党抓了壮丁去当兵。解放战争时，从战场上逃了出来。国民党统治的地区不敢去，老家又不能回，他便像无根的浮萍一样到处流浪。流浪到我们老家时，看到是偏僻的山区，他才停留下来。因为为人热心谦让，又懂得治疗跌打损伤、蛇咬毒疮，大家便都愿意接济他。不久，他又在一个寡妇家做了上门女婿，便正式安了家。这些年，我每次回老家，都要去老张家的老房子转转。老张两口子已去世多年，他们生下的一个女儿也早已到县城安了家。土砖砌成的房子，风吹雨打，杂草丛生。村子里得到过老张救治和帮助的人，也都陆陆续续的老去。而且现在村子里的人，有个什么三病两痛的，想到的都是去县医院接受正规治疗，谁也不会再想起那时候的老张，就像山上的刺莓，土头土脑的。老张作为那个时期的一种代表，已经慢慢地淡出了人们的记忆。作者简介周千山，男，汉族，中共党员。中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，湖南省作家协会会员，衡阳市社会科学学科带头人。先后在学校、企业、报社和党政机关工作。在《芙蓉》《新湘评论》《长江文艺》《作品》《文学天地》《三角洲》以及《中国青年报》《中国妇女报》《中华工商时报》《湖南日报》《深圳特区报》等报刊发表散文、诗歌500余篇（首）。多次在全国文学大赛获奖，有作品被光明日报出版社、中央文献出版社、漓江出版社选编出版。

【歌行体·五言韵文】为全国中小学书法教学及中华书法爱好者而作中小学书法教学·课外读物中华书法爱好者·最简读书前 言【一】该文仿古代《千字文》和《续千字文》，以唐代《歌行体》为文体模式，为全国中小学书法教学、书法培训和中华书法爱好者而作；全文收录中华书坛五千年的大事件、一百二十位大书法家及一百八十件传世碑贴或墨迹珍品，并按朝代阐述其演变简史和流派风格；该《千字文》采用五言韵文，全文二百句，一百韵；正文一千字，无一字重复；正文后附一万字注释。【二】我国南朝梁代周兴嗣撰写的《千字文》，基于古代历史背景，主要选择“古代用字”，现代青少年理解难、书写难、记忆难；该《中国书法通史千字文》，结合当代社会特点，重点选择“现代常用字”，通俗易懂，便于书写、有利记忆、更适合现代青少年和书法爱好者学习使用。【三】本《文》共收录 120 位书法大家，重名·重姓·重字者高达二分之一以上，为确保全文无重复字，基本参照古人在《千字文》、《书谱》、《自叙帖》和《草诀百韵歌》中的方式：一是“全称不变”，如：王羲之；二是“只用姓”或“只用名”，如：颜，代表颜真卿；孟頫，指赵孟頫；三是“采用姓名中的其中一个字”，如：献，指王献之；铎：指王铎；四是“采用姓名中的一个字加尊称”，如：刘君，指刘德升；五是“只用书家惯用笔名”，如：逸少，指王羲之。六是“采用名字中的一个字加笔名”，中间用间隔号“·”分开，如俊·硕，指吴昌硕，原名吴俊，字昌硕，这里合称俊硕。【四】本《文》共收录 180 件碑·帖或墨迹珍品，也基本采用古人的简称方式：一是“首选碑帖名称的第一个字或前几个字”：如《快雪时》代表《快雪时晴帖》；二是“选第二个字或几个字”：如《教序》代表《圣教序》；三是“选碑帖名称中最后一个字或几个字”：如欧阳修的《集古录跋》，只用《跋》字。四是删掉了后人在碑帖名称之后增加的“碑”、“帖”字；五是凡碑帖墨迹名称全用“书名号”《》括起来：若五字一句中出现了多个碑帖名称，“就用一个书名号包含 2 个以上碑帖简称”，且中间用间隔号“·”分开，例如：《苕·蜀·珊》代表《苕溪卷》、《蜀素帖》、《珊瑚帖》。【五】每 10句话（50 个字）之后，附有通俗易懂的“注释”词条，对疑难字加注了拼音，每 50个字为一个单元，共 20 个单元。【参考文献】（一）南朝梁代·周兴嗣《千字文》：（二）宋·侍其玮《续千字文》；（三）明·韩道亨《草诀百韵歌》：（四）唐·李白的“歌行体”作品《将进酒》；（五）唐·杜甫的“歌行体”作品《茅屋为秋风所破歌》。由于本人才疏学浅，该《文》中定有谬误之处，敬请书家前辈、书法爱好者、书法教育工作者及媒体编辑老师们提出宝贵意见，以便随时修改、补充、完善。编者 周祥德2024年10月华 夏 五 千 年 ，书 法 一 脉 连 ，名 家 耀 星 辰 ，珍 品① 传 经 典 。炎 黄② 仓 颉 字 ，鸟 兽 符 号 变 ；殷 商③ 甲 骨 文④ ，“卜 辞 档 案 ” 苑 ；两 周⑤ 钟 鼎 · 金⑥ ，春 战⑦ 石 鼓 · 言⑧ 。注释：①珍品：宝贵的作品；经典：具有历史价值的典范性和权威性，是人类智慧的结晶和民族文化的瑰宝；传经典：传承历史文化。②炎黄：指上古时期的炎帝和黄帝时代，炎黄创造了华夏民族；仓颉：指黄帝的史官仓颉，他是中国历史上最早发明汉字的人；仓颉奉皇帝之命造字，他看到一只凤凰飞来，便照形画下来，再观察鸟兽万物的痕迹画出不同的符号，仓颉把这种符号叫字，这就是我国最早的象形字，从此告别了“结绳记事”年代，开启了汉字新篇章；变：此处作名词，指字的改变③殷商：指中国历史上的“殷商”时代。④甲骨文：是中国书法史上发现最早的文字，刻在甲骨上，故称“甲骨文”；已发掘 15 万片甲骨，4500 个不重复的单字；甲骨文是中国书法的起源，多用于“占卜记事”，又名“甲骨卜辞”；在河南殷墟发掘了“甲骨文占卜档案库”，由此建立了“殷墟博物苑”；苑：学术荟萃的地方。⑤两周：指中国历史上的周朝，分为西周和东周，史书合称两周。⑥钟鼎·金：指“钟鼎文”，也称“金文”；古人在青铜器上刻字叫“钟鼎文”，因古代称钟鼎为金，故也叫金文，传世佳作有：《大盂鼎》、《小盂鼎》、《散氏盘》、《墙盘》等。⑦春战：指我国历史上的春秋战国时期；由东周分为“春秋”和“战国”。⑧石鼓·言：指石鼓文，是刻在 鼓形石碣上的文字，是记录皇帝游猎的《四言诗》；简称“石鼓·言”；石鼓文是石刻之祖，集大篆之成，开小篆之先河。秦① 定 大· 小 篆 ，单 画 横·竖·弯 ；李 斯② 构 玉 箸 ，奎 藻《琅·封·山》。仲 分③ 程 邈④ 隶 ，撇 捺 钩 折 点 ；汉 期⑤ 达 极 致 ，蚕 头 雁 尾 显 ；邕 郞⑥《熹》规 矩 ，纵 势 更 宽 扁 ；注释：①秦：指我国秦代，首位开国皇帝秦始皇统一了文字，把秦之前的“甲骨文”、“金文”、“石鼓文”等定为“大篆”；把大篆简化整改后叫“小篆”，也称秦篆；定：取自秦始皇的“定书”。篆：指“篆书”，单一的笔画线条，只有“横、竖、弯”，沒有撇、捺、钩、折、点。②李斯：是小篆创始人，是“中国文字工程总设计师”，更是中华书坛第一位留下名字的伟大书法家；构：取自古代“构字法”暨：“笔画构成法”。玉箸：古人把“小篆”叫“玉箸（zhu）篆”，由李斯撰写的小篆杰作：《琅琊台刻石》、《封泰山碑》、《峄山》刻石，简称《琅·封·山》；奎藻：古人指帝王的诗文书画。③仲：指东汉书法家王次仲，史称“八分体鼻祖”；王次仲把李斯篆书等书体整合成“八分体”；分：是“分书”的简称，也叫“八分体”。其特征：突出撇捺、左右分布、具备隶书特点。④程邈：是秦汉人，他在服劳役期间，把大小篆整改为 3000 字的隶书报秦始皇，秦始皇称善，将其减刑提拔为狱吏，并下旨“定书”，因程邈是个徒隶，故将他的字称为隶书（或佐书）。隶书：隶书改变了篆书笔画，出现了“撇捺钩折点”，是古文字和今文字的分水岭。⑤汉期：指我国汉代，又分东汉和西汉两个时期，史书统称“汉朝”或“汉期”。汉隶：东汉隶书出现了“蚕头雁尾”，使隶书达到更精级，发展到最高峰，故称“汉隶”。⑥邕∙郞：东汉大书法家蔡邕，又名蔡中郞，有史料简称“邕∙郞”，其传世作品《熹平经》是中国历史上“第一部石经”，名家评论“中规入矩”，使隶书由纵势变为横势，出现了“横向宽扁”，进一步规范了隶书；更：在这里用作动词，表示“改变”。《曹·礼·颂·乙瑛》①，佐 貌 已 臻 善 。刘 君 ② 萌 行 押 ，签 暑 易 而 简 。杜·崔 ③ 奠 基 章 ，史·象 ④ 《急 就》全 ；张 芝 ⑤ 改 今 草 ，写 速 不 再 慢 。许 慎⑥ 著《说 解》 ，《六·部》查 词 源 。注释：①汉隶代表作：《曹全碑》、《礼器碑》、《石门颂》、《张迁碑》又名《张迁表颂》、《乙瑛碑》这里简称《曹·礼·颂·乙瑛》，颂指《石门颂》和《张迁表颂》。佐：指佐书，是隶书的早期名称；佐貌：指隶书的整体面貌；臻善：达到齐备、完美、极致。②刘君：指东汉末年刘德升.字君嗣，时称刘君；他为了使签约简便快捷，阐去隶书的蚕头雁尾，改为“行押书”，后人简称“行书”，流传至今，成为最流行书体； 行押:指签字画押；签署:指签署合约；古人称行押书是隶书的“易写体”和“简化体”，该文简称“易而简”。③杜·崔：是东汉前后的两位大书法家杜度和崔瑗，史称“章草奠基人”。章：指章草；杜度名作《草稿》及崔瑗的《草书势》是章草的奠基篇。④史·象：指西汉人史游和三国（吴）时期的大书法家皇象；《急就》：全称《急就章》，由史游编、皇象书，全书 2144 字，是章草的最佳范本，章草原名“急就书”，后来改为“章”草，都是取自《急就章》。⑤张芝：东汉大书法家，今草创始人，世称“草圣”，又名“今草的祖先”，张芝把章草整改后变成今草，今草又分为“小草、大草”，是当代最流行的草书。写速：这里指“书写速度”。⑥许慎：是东汉人，是中国历史上第一本大字典的创始人；《说解》：全称是《说文解字》，是中国历史上第一本大字典，全书收录 9353 字，例举字根 540 个，创立 540 个《部首》，开创部首检字的先河；《六书》，是汉字构造的系统理论，包括：象形、指事、会意、形声、转注、假借；《六·部》指《六书》和《部首》；查词源：查文字的来历和起源。魏 晋 南 北 朝 ① ，翰 林 掀 波 澜 ；繇 侯②“真”鼻 祖 ，遗 存《表·白·田》。碑 碣 幢 ③ 浑 穆 ，《鲁·瘗·爨》绮 艳 ；墓 志 铭④ 遒 劲 ，《司·罗·女》耐 看 ；造 像 记 ⑤ 威 武 ，《释·弥·始》⑥傲 岸；注释：①魏晋南北朝：是汉朝之后的“中国书法觉醒期”，在此期，各类书体更加规范，楷书逐渐形成，并出现魏碑的四种书体：碑碣、墓志、摩崖刻、造像记；翰林：指书坛。②繇侯：指东晋钟繇，因封爵“乡侯”，故史称繇侯，钟繇整合隶书和八分体，发明了楷书，楷书也叫“真书”，故称“真书鼻祖”；钟繇遗留下来的小楷代表作品：“表”指《宣示表》《贺捷表》《荐季直表》；“白”指《白骑帖》，“田”指《墓田》帖。③碑碣：是魏碑的四种书体之一；魏碑也叫魏楷，包括四种书体：碑碣·墓志·摩崖刻·造像记。碑、碣、幢：顶部方者为“碑”、顶部圆者为“碣”，整体圆柱形者为“幢”。碑碣的代表作《鲁郡碑》又名《张猛龙碑》、《瘗鹤铭》和《爨龙颜》、《爨宝子》，这里简称《鲁·瘗·爨》；浑穆：是清朝康有为的《魏碑十美》之一；绮艳：指文风“华美艳丽”。④墓志铭：主要有：《司》指《司马显姿·司马昞·司马悦》墓志；《罗》指《罗宗》墓志；《女》指《张黑女》墓志铭，又称《张玄墓志》；耐看：指作品美好，反复观看和欣赏。⑤造像记：又名“佛像记”，是奉佛造像并记录；威武：指佛像记有气势；⑥释·弥·始：是造像记代表作：《释迦像》、《弥勒菩萨》和《始平公造像记》，这里简称《释·弥·始》；傲岸：傲骨不俗。摩 崖 刻 ① 瑰 丽 ，《郑·郙·庙》 刚 健。翘 楚② 邯·韦·铄 ，轶 群 羊·薄·虔 。至 圣 王 羲 之 ③ ，顶 峰 谁 能 及 。雄 强 《换 鹅·赞》④，潇 洒 《兰 亭·毅》；龙 腾《十 七·初》⑤ ,缜 密《丧 乱·姨》⑥。注释：①摩崖刻：是魏碑中最浑朴的书体；瑰丽：珍奇美丽。《郑·郙·庙》：是摩崖刻代表作《郑文公碑》、《郙阁颂》和《曹植庙》碑；刚健：指摩崖刻的风格和姿态风骨刚健。②翘楚：指某一领域最杰出的人物；邯：指邯郸淳；韦：指韦诞；铄：指卫铄、卫夫人。轶群：指超群、出众的人物；羊：指羊欣；薄：指薄绍之；虔：指王增虔。③王羲之：世称“中国书圣”，此文用“至圣”，意指“最神圣的”，以别于后来的“亚圣”、“二圣”、“小圣” 等。由王羲之创立的东晋“书法高峰”，前无古人，后无来者，无人能及。④《换鹅》：指王羲之楷书《黄庭经》，原名《换鹅帖》；《赞》指王羲之楷书《东方朔画赞》，也叫《画赞》。潇洒：指书法“超逸绝伦”；《兰亭》：指王羲之《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”，是“晋尚韵”代表作；《毅》：指王羲之的《乐毅》论，古人把“乐毅论”和“兰亭序”齐名。⑤龙腾：释义：如龙飞腾；喻意：笔势遒劲。《十七》：指王羲之名作《十七帖》；《初》：指《初月帖》。⑥缜密：指书法细致精密；《丧乱》指《丧乱帖》；《姨》指《姨母帖》。珣 ①《伯》献《中秋》 ，骊 珠《 快 雪 时 》；乾 隆 御 三 希② ，收 进 内 廷·室 。萧 衍③ 令 编《次》 ，兴 嗣 ④ 夜 纂 毕 ；隋 智 ⑤ 手 抄 册 ，